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发布日期2018-10-01

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  儒家认为,只有把“心”修养好了,才能使身心和谐,从而达到“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的目的。孔子说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”孟子说:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”董仲舒说:“凡气从心。心,气之君也,何为而气不随也?是以天下之道者皆言内心其本也。”晋代傅玄也说:“古之达治者,知心为万事主,动而无节则乱,故先正其心,其心正于内,而后动静不妄。”这些都说明“修心”、“修身”对于治理国家的重要作用。因此,儒家特别强调“德政”。在他们看来,只有实行“德政”,才能令人们心服口服,才能使天下长治久安。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孟子也说:“以力假仁者霸……以德行仁者王……以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”以刑治理国家,仅能使人民免于刑罚;而以德治理国家,则能使人心归服。因此,儒家特别强调“德”的培养。孔子说:“德之不修,闻义而不能徙,不善不能改,是吾忧也。”《易传系辞下》说:“利用安身,以崇德也。”修身的目的是为了道德修养。在他们看来,个人通过道德修养能够使自身的人格得以升华,境界得以提升。朱熹说:“但能致中和于一身,则天下虽乱,而吾身之天地万物,不害而为安泰;其不能者,天下虽治,而吾身之天地万物,不害而为乖错。一国一家,莫不然。”如果自身的身心内外能够中正和谐,则自己的身心在天下大乱的时候也不会乖乱;反之,如果自身的身心内外不能中正和谐,则其在天下大治的时候也不会安泰。只有做到身心内外和谐,才能心情坦荡,而不惑于个人得失,这就是孔子所说的“君子”境界,“君子坦荡荡,小人长戚戚”。道德修养好了,便能达到“齐家”、“治国”、“平天下”的目的。

经调查,大学生的实际消费水平的确偏高。而为这种消费埋单的学生家长们又是如何看待的呢?“再怎么苦,也不能苦了孩子,我就算卖命也供孩子上完大学。”这是当今家长的普遍心理。

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和很多高校一样,近年来,浙江林学院出台的转专业、提前毕业等制度让不少学生从中受益,尤其是学校开设的越来越多的公共选修课,让很多学生从中学到了自己喜欢的非专业知识。同时,学校在调研中却发现,部分学生在选课时比较盲目,往往并不清楚选择的课程能学到什么知识。等他们上完一两次课后,知道这门课程并不是自己想要学的知识时,已经没有办法反悔了,这使选错课程的同学非常痛苦,甚至出现个别学生逃课的现象。

但是,仅有路线图还不够。如教育投入4的问题,其实早已列入教育改革日程,但十几年未能达标,从一个侧面证明落实之难。对于《纲要》,我们最关注的是,新教改如何凝聚共识,落到实处。对于教改的艰巨性、复杂性,教育部部长袁贵仁说,“随着改革进入深水区,共识度会越来越低,因为它既涉及到观念、体制,还涉及到切身利益。”这可谓“当家人”的肺腑之言。

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  据中国之声《全国新闻联播》报道,中华全国总工会最新发布新生代农民工调查报告,全景式剖析了全国1亿名新生代农民工的生存现状。他们出生在上个世纪80年代以后,农业户籍在异地城镇工作。全国总工会在调查报告中建议,将农民工纳入城镇公共租赁住房体系,并在部分地区先行试验把已在父母务工地连续就学一定期限的学生纳入当地高考。

民盟中央副主席温思美委员指出,改革开放以来,农民教育事业迅速发展,教育培训体系初步形成。但是我国农民整体上科技文化素质仍然明显偏低,大多数农民都缺乏一技之长。他认为,农村经济发展与农民素质偏低的矛盾日趋尖锐的现实,既是困难,也是机遇。

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“找不到科普作者”是不少出版社遇到的共同问题,科普创作队伍存在人才断层、后劲不足的尴尬。写科普读物没被纳入科学考评体系,科研人员不愿意花费时间和精力创作科普作品。

  本报北京12月18日讯(记者 杨晨光 徐维彬 毛帽)重庆綦江中学的姚洪,在今年高考中以优异成绩被南开大学录取。一家人仔细盘算,竭尽全力也无法凑足大学录取通知中缴费单上所列的款项。急迫之时,是国家生源地信用助学贷款政策,解除了一家人的后顾之忧。通过递交申请、资料审查等环节,县学生资助管理中心及时为姚洪办理了贷款手续。今年9月,姚洪持贷款合同顺利在南开大学报到注册。

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